Gesammelt wird für eine Schwester, die aus äußeren Umständen gezwungen war sich privat im Familienkreis Geld zu leihen.
Stell Dir vor Du hast zwei Jobs und sparst die ganze Zeit auf deine Hajj und dann bekommst Du einen Platz zugesichert kannst es alhamdulillah auch aus eigener Tasche zahlen, es passt perfekt bevor eine Familie mit Kindern gegründet wird und die Situation dies mit nur einem Einkommen zu meistern wäre in den kommenden Jahren nicht mehr möglich. Nun sagt Du zu und freust dich auf deine bevorstehende Hajj und der Reiseveranstalter sagt dir kurz bevor es tatsächlich los geht, sie müssen aus verschiedenen Gründen euch Dich bzw euch umbuchen! Dies geht aber nur mit zusatzkosten! Du bekommst die kosten in der kürze der Zeit aber nicht zusammen… Sagst Du Deine Hajj ab und verlierst dein Geld oder ein Großteil deines Geldes wo du mühsam gespart hast oder fragst in deinem Verwandtenkreis? Du Fragst und bekommst von nahen Familienangehörigen (nicht Muslimen- möge Allah sie rechtleiten) die fehlende Summe zu Verfügung gestellt. Nun machst Du alhamdulillah deine Hajj und kommst wieder mit 8000 € Schulden die du mit einem Gehalt bald langsam abbezahle musst, Familienzuwachs ist unterwegs und Du weißt das niemand weiß wann der Tag kommt das Du zu deinem Schöpfer zurück kehrst… Du willst und kannst nicht mit Schulden sterben und bist bemüht alles zu tun um diese privat schulden nicht mit ins Grab zu nehmen. Mit einem normalen Gehalt in Deutschland ist das leben sowieso allgemein schon schwer zu bewerkstelligen, du verzichtest auf Urlaub und auf vieles bequeme (Luxus) gibst dich mit allem zufrieden, hilfst und bist für andere da…
Aus all diesen Gründen möchte ich den Geschwistern helfen zumindest ein wenig ihrer schulden an das Familenmitglied schnell zurück zu zahlen und so eine Erleichterung in Dunya, aber vor allem in Akhira zu erreichen biidhnillah.
Zudem sind wir eine Ummah- ein Körper, sollten wir uns nicht auch um die Geschwister in unserer Umgebung kümmern und wennn es nur 1€ ist.
Wir müssen uns ändern damit Allah unser Volk ändert, wir wirklich ein Körper werden und das für den anderen wünschen das wir für uns selbst wünschen ohne Abzug! Das wir uns helfen für Allah und geben von dem was uns lieb ist! Es wird n Tag kommen an dem wir das machen möchten aber nicht mehr in der Lage sein werden, wo unser Schöpfer uns fragen wird was hast DU getan um Deiner Schwester Deinem Bruder in deiner Nähe zu helfen wo dir doch die Mittel gegeben wurden? Wie möchtest Du antworten….!? Schicke voraus und bekomme die Belohnung von dem der Dich erschaffen hat und zu dem Dein Ausgang sein wird….
Möge Allah swt Dich belohnen segnen und dir in Dunya und Akhira erleichtern und dir das beste vom besten zuteil werden lassen Amin
Jazzak / i Allahu khayr
Ibn ʿUmar - Allah habe Wohlgefallen an beiden - überliefert, dass der Gesandte Allahs - Allah segne ihn und gebe ihm Heil - sagte: „Ein Muslim ist der Bruder jedes Muslims: Er soll ihn nicht unterdrücken und ihn nicht seinem Feind ausliefern. Wer seinem Bruder hilft, dem wird Allah helfen. Und wer einem Muslim bei der Beseitigung seiner Sorgen hilft, dem wird Allah bei seinen Sorgen am Tage des Gericht helfen. Ebenso wird Allah demjenigen, der die Schwächen eines anderen Muslims verdeckt, am Tag des Gerichts seine Fehler verbergen.” (Überliefert bei al-Buẖārī und Muslim)
[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn, Buch 1, Kapitel 29, Ḥadīṯ-Nr. 244]
Abū Huraira - Allah habe Wohlgefallen an ihm - überliefert, dass der Gesandte Allahs - Allah segne ihn und gebe ihm Heil - sagte: „Wer einem Gläubigen eine Sorge von den Sorgen dieser Welt nimmt, dem wird Allah eine Sorge von den Sorgen des Tages des Gerichts nehmen. Und wer einem Menschen in Bedrängnis Erleichterung verschafft, dem wird Allah in dieser Welt und im Jenseits Erleichterung verschaffen. Und wer einen Muslim schützt, den wird Allah schützen, im Diesseits und im Jenseits. Allah steht Seinem Diener bei, solange Sein Diener seinem Bruders beisteht. Kein Volk versammelt sich in einem der Häuser Allahs, um den Qur´an vorzutragen und ihn miteinander zu studieren, ohne dass innere Ruhe auf sie herab kommt, Barmherzigkeit sie umhüllt, die Engel sie umgeben, und Allah sie denen gegenüber erwähnt, die bei Ihm sind. Wer durch seine Taten (auf dem Weg zum Paradies) behindert ist, der wird durch seine Herkunft nicht befördert.” (Überliefert bei Muslim)
[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn, Buch 1, Kapitel 29, Ḥadīṯ-Nr. 245]
Zudem Ausgleich von Schulden oder das hinterlassen von Schulden:
Al-Nasaa’i (4605) berichtet dass Muhammad ibn Jahsh (radiAllahu anhu) sagte:
{نَّا جُلُوسًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ ، ثُمَّ وَضَعَ رَاحَتَهُ عَلَى جَبْهَتِهِ ثُمَّ قَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ ! مَاذَا نُزِّلَ مِنَ التَّشْدِيدِ ؟ فَسَكَتْنَا وَفَزِعْنَا ، فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ سَأَلْتُهُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا هَذَا التَّشْدِيدُ الَّذِي نُزِّلَ ؟ فَقَالَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ! لَوْ أَنَّ رَجُلا قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ أُحْيِيَ ، ثُمَّ قُتِلَ ، ثُمَّ أُحْيِيَ ، ثُمَّ قُتِلَ ، وَعَلَيْهِ دَيْنٌ مَا دَخَلَ الْجَنَّةَ حَتَّى يُقْضَى عَنْهُ دَيْنُهُ }
Wir saßen mit dem Gesandten Allahs (sallAllahu alayhi wa sallam), als er seinen Kopf zum Himmel hob, seine Handfläche auf seine Stirn legte und sagte: “Subhaan-Allah! Welch strenge Angelegenheit wurde mir offenbart!” Wir blieben leise und fürchteten uns. Am folgenden Morgen fragte ich ihn: „O Gesandter Allahs, welches ist die strenge Angelegenheit, die dir offenbart wurde?“ Er sagte: “Bei demjenigen, in Dessen Hand meine Seele liegt, wenn ein Mann in einer Schlacht für die Sache Allahs getötet würde, dann ins Leben zurück gebracht würde, dann wieder getötet würde, dann wieder ins Leben zurück gebracht würde und wieder getötet würde und er hätte eine Schuld, würde er nicht das Paradies betreten, bis seine Schuld abbezahlt wird.“ (Als Hasan von al-Albani in Sahih al-Nasaa’i (4367) eingestuft.)
Der Prophet (sallAllahu alayhi wa sallam) weigerte sich, das Totengebet für jemanden zu verrichten, welcher starb und zwei Dinar schuldete, bis Abu Qataadah (radiAllahu anhu) versprach, sie für ihn zu begleichen. Als er ihn am folgenden Tag sah und sagte: „Ich habe die Schuld (für den Toten) beglichen”, antwortete der Prophet (sallAllahu alayhi wa sallam):
{الْآنَ بَرَدَتْ عَلَيْهِ جِلْدُهُ}
„Jetzt wurde seine Haut kühl für ihn.” (Musnad Ahmad (3/629); als Hasan von al-Nawawi in al-Khalaasah (2/931) und von Ibn Muflih in al-Adaab al-Shar’iyyah (1/104) eingestuft.)
Al-Haafiz Ibn Hajar (radiAllahu anhu) sagte in ‚Fath al-Baari‘ (4/547): „Dieser Hadith zeigt an wie schwierig die Angelegenheit mit Schulden ist und dass sie nicht unternommen werden sollte, außer in Fällen der Notwendigkeit.“
Es wurde von Thauban (radiAllahu anhu) berichtet, dass der Gesandte Allahs (sallAllahu alayhi wa sallam) sagte:
{مَنْ مَاتَ وَهُوَ بَرِيءٌ مِنْ ثَلَاثٍ : الْكِبْرِ وَالْغُلُولِ وَالدَّيْنِ ، دَخَلَ الْجَنَّةَ}
„Wer immer frei von drei Dingen stirbt – Arroganz (Al-Kibr), Betrug (Al-Ghulaal) und Schulden (Ad-Dayn) – wird das Paradies betreten.” (Berichtet bei al-Tirmidhi (1572); als Sahih von al-Albani in Sahih al-Tirmidhi eingestuft.)
Es wurde von Abu Hurayra (radiAllahu anhu) berichtet, dass der Gesandte Allahs (sallAllahu alayhi wa sallam) sagte:
{نَفْسُ الْمُؤْمِنِ مُعَلَّقَةٌ بِدَيْنِهِ حَتَّى يُقْضَى عَنْهُ}
„Die Seele des Mu‘min wird wegen seiner Schulden vorübergehend ausgesetzt, bis diese beglichen werden.” (Berichtet bei al-Tirmidhi (1078))
Al-Mubaarakfuuri sagte in Tuhfat al-Ahwadhi (4/164): „Die Worte ‚die Seele des Mu‘min wird vorübergehend ausgesetzt‘ – al-Suyuti sagte: ‚d.h. sie wird aufgehängt und davor bewahrt, ihre noble Bestimmung zu erreichen.‘ Al-‘Iraaqi sagte: ‚d.h. kein Urteil wird gefällt, bezüglich ob sie gerettet oder verdammt sein wird, bis ermittelt werden kann, ob ihre Schulden bezahlt werden oder nicht.‘“
